В Теравада будизма, причината за човешкото страдание и съществуване е отъждествена като непреодолимо желание, което носи със себе си различни замърсявания. Тези различни замърсявания традиционно се обобщават като алчност, омраза и заблуда. Според будизма те са дълбоко вкоренени страдания на ума, които създават страдание и стрес. Да бъде човек свободен от страдания и стреса, тези замърсявания, трябва да бъдат изкоренени завинаги чрез вътрешно изследване, анализ, практика, и разбиране на истинската природа на тези замърсявания чрез използване на джхана, която е техника на Благородния Осмократен Път.

Основното средство за постигане на нирвана е чрез разкриването на истинската същност на всички неща като дукха (незадоволеност), анича (непостоянството) и анатта (не аз). Праджна е посочена също като шеста поред от шестте парамити в Махаяна.

Because of the landscapes, lifestyle, and lots of general public parks, Buda happens to be known as “The Outdoor funds of Texas”. Buda features many community parks inside going for walks length in the historic downtown district.

Направо към съдържанието Главно меню Главно меню

osebna raststik s sebojmeditacijaduhovna rastodnosiljubezen do sebepartnerstvoljubezendružinski odnoszdravjejogapodzavestna prepričanjaalternativna medicinazdrav način življenjaenergijska terapijavodena meditacijasamospoznanjesrečaženska energijanotranji mirčustvene blokadečustvaDuhovnostzdrava prehranaveč tem »

В осемте предписания, третото правило за сексуално неправилно поведение е по-строго, и се превръща в правило за безбрачие. Трите допълнителни правила са:

Отделно внимание заслужава и традицията на Дзен (Зен) като част от Махаяна.

Mahajana je nastala od I. do VII. st.[1] i danas je najveća i najšarolikija budistička skupina, posebno ako u nju uvrstimo i vađrajanu koja se može promatrati i kao njen dio i kao zasebna tradicija.

Садаятана: основите на шестте сетива: те са очите, ушите, носа, езика, тялото и умствения орган;

Uvjetno rečeno teravada ("govor starih") je najstarija od živućih škola, tj. to je tradicija koja relativno rano izolirala i izdvojila te doktrinarno zatvorila pred daljnjim utjecajima i promjenama temeljnog kanona. Nastala je u razdoblju od II. st. pr. Kr. do I. st. Dok su druge tradicije nastavile širiti korpus kanonskih tekstova ona prihvaća jedino Tripitaku dok su svi drugi tekstovi smatrani apokrifnima. U tradiciji i danas u velikoj mjeri vlada stav i stalni osjećaj osjetljivosti i ugroženosti doktrine te potrebe za njenim čistim ortodoksnim očuvanjem pred prijetnjama, a u to su se ime često kroz povijest provodile reforme u svrhu jačanja ortodoksije i vraćanja izvorima pri čemu su presudnu ulogu igrale promjene na političkoj sceni i podrške vladara raznim frakcijama.

Джарамарана: (старост и смърт), а също и сокапаридевахкхадаурманасйопаяса (скръб, плач, болка, тъга и страдание).

Ipak, nema stvarne here sreće u životu sve dok to nismo stvarni mi koji smo uključeni u te naše životne poslove i odnose, a ne neka stvorena slika o nama. Direktno iskustvo istine o sebi znači premestiti težište pažnje i naše svesnosti sa svoje osobnosti na stvarne nas, na onog stvarnog KO mi jesmo. Intenziv prosvetljenja služi tom cilju, probuđenju za ono KO i ŠTA mi stvarno jesmo, za razliku od naše osobnosti ("crta ličnosti", "karaktera" ili "navika"...)

Деви включително брахми: превежда се различно като богове, божества, духове, ангели.

Първоначално праджна се постига на теоретично ниво чрез слушане на проповеди (дхарма разговори), четене, изучаване, а понякога и с рецитиране будистки текстове и ангажиране в беседа. След като теоретичното разбиране е постигнато, то се прилага във всекидневния живот, така че всеки будист може да провери истинността на учението на Буда на практическо ниво.